ARAH KIBLAT UNTUK DAERAH INDONESIA.
Oleh: @[100001859623856:]
Ainul Qiblat
ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ )ﺹ 13 )
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﺒﻨﺘﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﻳﻨﺤﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﻂ ﺍﻷﺳﺘﻮﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺳﺘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻟﻜﻌﺒﺔ ﻷﻥ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺒﻨﺘﻨﻲ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺳﺖ ﺩﺭﺝ ﻭﻋﺮﺽ ﻣﻜﺔ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﻃﻮﻝ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺍﺕ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﺒﻨﺘﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺇﺣﺪﻯ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﺒﻴﻦ ﻃﻮﻟﻴﻬﻤﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺘﻨﻲ ﻣﺴﺎﻣﺘﺎ ﻟﻠﺮﻛﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﺑﻮﺭ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺑﻮﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﻛﺬﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﻛﺬﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﺑﻮﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺷﻄﺮﻩ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﺑﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺳﺘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﺬﻟﻚ ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺟﺎﻭﻯ ﻭﻫﺬﻩ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺑﻴﺖ ﺍﻹﺑﺮﺓ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ
Dan ketahuilah bahwa bagi setiap penduduk yang ada di Jazirah (Pulau) Banten ketika sholat untuk berpaling (serong) dari Khottil Istiwa' (garis lintang/ bujur) ke arah kanannya yang dikenal dengan "utara" karena berada di arah kiri dari orang yang menghadap ke arah timur, serong ke utara kira2 26 darajat agar orang yang sedang sholat mengahadap ke ka'bah, karena lebar Pulau Banten di bagian selatan kira-kira 6 daraja dan lebar kota Makkah di sisi utara kira-kira 21 darajat pajang kota Makkah dari Jazirah Khalidat (disisi barat) ialah 77 darajat dan panjang Pulau Banten dari arah barat ialah 141 darajat, maka ukuran antara panjang keduanya (Makkah dan Banten) ialah 64 darajat, maka bisa ditarik kesimpulan bahwa posisi Jazirah Banten menyamai "Ruknu al-Yamany" yang terdapat Hajar Aswad di atasnya.. Dan ketahuilah sesungguhn ya atantar utara dan angin barat selisih 90 darajat, begitu juga antara angin barat dan selatan, antara selatan dan angin timur, dan begitu juga antara angin timur dan utara, maka digaris antar utara dan angin timur, maka garis tersebut berada diposisi 45 darajat, maka selanjutny a diambil 26 darat dari arah angin timur ke arah utara.. Itulah adalah kiblat penduduk tanah Jawa.. Ini adalah contoh panjang dan lebarnya dalam bentuk Kompas, dan disana terdapat nama-nama tempat bulan dan angin untuk mengetahui qiblat. Ainul Qiblah dan Jihatul Qiblat
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ (ﺝ /1ﺹ 78 ) ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ
( ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻙ ) ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻭﻟﻮ ﻟﻤﻦ ﻫﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻜﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻊ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺼﻒ ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺮﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺴﺎﻣﺘﺎً ﻟﻬﺎ ﻇﻨﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻌﺪ ، ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺠﻬﺔ ، ﺃﻱ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ... ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻱّ ، ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺞ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺼﺮﻭﻥ ، ﻭﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺫﺭﻋﻲ : ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻷﻥ ﺟﺮﻣﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺻﺤﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺇﺫﺍ ﺑﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺧﺎﺭﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺫﺍﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ، ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ، ﻭﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ، ﻭﻣﻜﺔ ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺮﻡ ، ﻭﺍﻟﺤﺮﻡ ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ، ﺇﺫ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻳﺒﻌﺪ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ، ﻭﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺳﺮ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻗﻄﻌﺎً ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺑﻞ ﻳﻨﺤﺮﻑ ﻭﻳﺘﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻻ ﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ، ﺑﻞ ﺗﺠﺐ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ، ﻭﺗﺒﻴﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺇﻣﺎ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻻ ﺗﺘﺼﻮَّﺭ ﺇﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺏ ، ﺃﻭ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻋﺪﻝ ، ﻭﻛﺬﺍ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻳﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﺍﻟﺴﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ، ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻳﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺛﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺤﺎﺫﻳﻬﺎ ﻻ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.
(مسألة : ك) ﻣﺤﻞ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﺩﻟﺔ ﺍﻟﻌﻴﻦ ، ﺇﺫ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺇﻥ ﻓﺮﺽ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻻ ﻳﺠﺰﻳﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻗﻄﻌﺎً ، ﻭﻣﺎ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻣﺘﻌﺬﺭ ، ﻓﺎﻟﺨﻼﻑ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻔﻈﻲ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣﻞ ﺩﻻﺋﻠﻬﻢ
Menurut pendapat pertama : “Harus menghadap kiblat secara tepat walaupun bagi orang yang berada di luar kota makkah, berarti harus miring sedikit bagi mereka yang sholat dengan shof panjang meskipun jauh dari makkah sekira memeiliki dugaan kuat dia telah mengarah tepat kearah ka’bah”
Menurut pendapat yang kedua “sudah dianggap cukup menghadap arah kiblat (meskipun tidak secara tepat) dalam arti bagi orang yang jauh dari ka’bah cukup mengahdap salah satu dari empat arah yang ka’bah berada disana, ini pendapat yang kuat yang di pilih oleh alGhozali di shahihkan oleh Imam alJurjani, Ibnu kaj dan Ab ‘ishruun, imam mahalli juga mantap memakai pendapat ini.
Imam Adzru’I berkata “sebagian sahabat berkata, pendapat ini baru tapi pendapat yang di pilih karena bentuk ka’bah itu kecil yang mustahil seluruh penduduk dunia bias menghadapn ya (secara tepat) maka cukuplah arahnya saja karenanya dihukumi sah orang- orang yang sholat dengan shof (barisan) yang panjang bila jauh dari ka’bah meskipun maklum bila sebagian dari mereka keluar dari kiblat (secara tepat) Pendapat ini sesuai dengan apa yang dinukil dari imam Abu hanifah “Arah timur adalah Qiblatnya penduduk barat dan sebaliknya , arah selatan adalah Qiblatnya penduduk utara dan sebaliknya ” dan pendapat Imam malik “Ka’bah kiblatnya orang masjid (alharam), masjid (alharam) kiblatnya penduduk makah, makkah kiblatnya penduduk tanah haram sedang tanah suci haram kiblatnya kiblatnya penduduk dunia”
http://ilmu-syariat-mdm.blogspot.com/2013/08/130-arah-qiblat-indonesia.html
Senin, 19 Agustus 2013
Selasa, 23 Juli 2013
Minggu, 14 Juli 2013
DAFTAR ISI DOKUMEN FB GROUP MAJLIS DIROSAH WAL MUSYAWAROH (MDM) (001-100)
001. MENINGGALKAN IBADAH DENGAN ALASAN TOLERANSI KEPADA NON
MUSLIM
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=322610461168999&refid=18
002. MEMBERI ZAKAT FITRAH KEPADA NENEK ATAU KAKEKNYA SENDIRI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=322611434502235&refid=18
003. BERFIKIR SEJENAK LEBIH BAIK DARI IBADAH 70 TAHUN, Hadits apa bukan..?????
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=322612954502083&refid=18
004. SHOLAT KAFFAROH (PENEBUS DOSA) DI JUM'AT TERAKHIR DI BULAN RAMADHAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=322615374501841&refid=18
005. Melafalkan huruf QOF seperti bunyi KAF dalam Fatihah ketika sholat
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324141601015885&refid=18
006. MENGGUNAKAN JEDING MASJID
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324913754272003&refid=18
007. MENOLAK PERJODOHAN ORANG TUA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324914714271907&refid=18
008.MEMBERI PERSAKSIAN BAIK
TERHADAP MAYIT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324915734271805&refid=18
009. ADZAN DITERJEMAH DENGAN
BAHASA INDONESIA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324916364271742&refid=18
010. PUASA 6 HARI BULAN SYAWAL TIDAK BERURUTAN???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=327291250700920&refid=18
011. HUKUM TRANSAKSI DENGAN UANG MUKA (PANJER)
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=327625284000850&refid=18
012. . HUKUM HUTANG DENGAN BAYAR LEBIH DALAM KEADAAN DHARUROT
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330449767051735&refid=18
013. AIR BERUBAH SEBAB DICAMPURI DETTOL (PEWANGI)
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330452203718158&refid=18
014. ADA RAMBUT YANG TERURAI DI DAHI SAAT SUJUD
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330456547051057&refid=18
015. HUKUM PENUKARAN UANG
DENGAN BEDA NOMINAL
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330460143717364&refid=18
016. TARIKH: Cerita Abu Qudamah (Kisah teladan)
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330461203717258&refid=18
017. TIPS MEMPRODUKSI ANAK LAKI-LAKI
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330461897050522&refid=18
018. MODEL KHITAN SINAR LASER/MODEL KHITAN CINCIN / MODEL KHITAN LISTRIK
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=333734566723255&refid=18
019. MENGAMBIL BARANG ORANG
SEBAGAI GANTI HUTANGNYA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335834253179953&refid=18
020. HUKUM SESAJEN UNTUK ARWAH DI
KUBURAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335837766512935&refid=18
021. BELAJAR ILMU KARENA INGIN
MENDAPATKAN IJAZAH
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335838806512831&refid=18
022. WAKTU PELAKSANAAN
WALIMATUL-URSI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335840063179372&refid=18
023. SHOLAT JANAZAH DI ATAS
KUBURAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335842769845768&refid=18
024. ENGGAN UNTUK MENSHOLATI
MAYIT
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335843166512395&refid=18
025. NAHWU: Definisi WAWU Isti'naf
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335843779845667&refid=18
026. KAWIN LARI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335844863178892&refid=18
027. DALIL BACAAN SUBHANA
ROBBIYAL A'LA DALAM SUJUD
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335846353178743&refid=18
028. Mengucapkan ucapan "Sudahan/
Bubaran" kepada istrinya, apakah
termasuk lafadz tahlaq.....????
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335847189845326&refid=18
029. KERBAU DIJADIKAN QURBAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=348516218578423&refid=18
030. AQIQOH DAN QURBAN MANA YANG
HARUS DIDAHULUKAN...???? DAN
BOLEHKAH AQIQOH DAN QURBAN
SEKALIGUS...???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=348520555244656&refid=18
031. HIKMAH POLIGAMI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=348525655244146&refid=18
032. MAKAN DAGING AQIQOH
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=348528145243897&refid=18
033. YANG DIMAKSUD JIMA' SENGGAMA)
ANTARA SUAMI ISTRI
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=350404558389589&refid=18
034. STATUS ANAK, HAMIL KARENA
ZINA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=351221014974610&refid=18
035. Hukum Mengangkat Pemimpin Perempuan
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=356187514477960&refid=18
036. RIYA' DALAM MEMBACA
SHOLAWAT... Masihkah dapat
pahala...???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=359358527494192&refid=18
0037. HUKUM MELETAKKAN DAN
MENGAMBIL UANG DI ATAS KUBUR
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=359374960825882&refid=18
0038. MEMBACA AL QUR'AN DI KUBUR
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=361247247305320&refid=18
0039. MASAIL SYATTA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=361253903971321&refid=18
0040. STATUS SHOLATNYA MAKMUM
YANG IMAMNYA BATAL
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=361265780636800&refid=18
0041. SHALATNYA ORANG BISU
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=363049667125078&refid=18
0042. HUTANG SHALAT ORANG YANG
MENINGGAL WAJIB DI QODHO'???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364322653664446&refid=18
0043. TAHALLUL HARUS MENCUKUR
RAMBUT KEPALA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364332250330153&refid=18
0044. IMAM MENGERASKAN SUARA
DALAM DZIKIR SESUDAH SHALAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364523750311003&refid=18
0045. STATUS HUKUM FIQIH KOPI
LUWAK
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364528466977198&refid=18
0046. IMAM JARAK JAUH,
MENGGUNAKAN LAYAR TV. SAHKAH???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364930910270287&refid=18
0047. HUKUM MENGUCAPKAN SELAMAT
HARI NATAL
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=366729500090428&refid=18
0048. NIKAH DAN TAUKIL WALI VIA
TELEPON
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=367158070047571&refid=18
0049. SAPI DI JADIKAN AQIQOH,
BOLEHKAH?...
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=367158900047488&refid=18
0050. MANDI SEKALI BAGAIKAN
BERKALI-KALI
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=367160813380630&refid=18
0051. STATUS HUKUM JUAL BELI PULSA ELEKTRIC
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=367168120046566&refid=18
0052. MEMBACA AL QUR'AN GAK HARUS PUNYA WUDLU'???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=374196672677044&refid=18
0053. MENYENTUH NAJIS YANG KERING TIDAK NAJIS
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=382098188553559&refid=18
0054. LEBIH MULIA YANG MANA
ANTARA GURU DAN ORANG TUA????
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=383760905053954&refid=18
0055. TATO DAN HUKUMNYA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=388166231280088&refid=18
0056. HUKUM MEMANGGIL DAN
MEN JAWAB SALAM LAIN JENIS
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417977894965588&refid=18
0057. PUASA QODHO' DAN PUASA
SUNNAH DI SATUKAN
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417982124965165&refid=18
0058. RAGU DALAM HITUNGAN
ROKAATNYA SHALAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417984614964916&refid=18
0059. MEMBACA QUNUT WAKTU SHALAT
JUM'AT
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417990921630952&refid=18
0060. MENGQODHO' SHOLATNYA ORANG
YANG SUDAH MENINGGAL
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417993971630647&refid=18
0061. CAIRAN HITAM CUMI-CUMI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=422683637828347&refid=18
0062. MENYENTUH TERJEMAH AL-QUR'AN
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=422696821160362&refid=18
0063. ANAK BELUM DIKHITAN
MENYENTUH ORANG SHALAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=423014857795225&refid=18
0064. TAHI CECAK DI MA'FU???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=423017767794934&refid=18
0065. POSISI KEPALA MAYAT DALAM
QUBUR
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424539124309465&refid=18
0066. KELIRU DALAM IJTIHAD
MENENTUKAN ARAH QIBLAT KETIKA
SHOAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424540374309340&refid=18
0067. MENUNDA PENGUBURAN
JANAZAH.
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424541934309184&refid=18
0068. MEYENTUH MEJA YANG TERDAPAT
AL-QUR'AN DI ATASNYA.
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424543034309074&refid=18
0069. STATUS HIDANGAN DALAM
RESEPSI PERNIKAHAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424543680975676&refid=18
0070. HUKUM MANI HEWAN YANG
TIDAK BOLEH DIMAKAN DAGINGNYA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424561840973860&refid=18
0071. HUKUM SUSUK DAN KAITANNYA
KETIKA MENINGGAL DUNIA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424570737639637&refid=18
0072. HUKUM AL-QUR'AN TERJEMAHAN
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424573384306039&refid=18
0073. PENDAMPING DI AKHIRAT, SUAMI
PERTAMA ATAU SUAMI YANG
KEDUA.......?????
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424575544305823&refid=18
0074. HUKUM UPAH ORNAG YANG
MENGAJAR AL-QUR,AN DLL.
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424633627633348&refid=18
0075. HUKUM WAKIL MEWAKILKAN
LAGI
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424635290966515&refid=18
0076. HUKUM PAKAI PACAR HITAM
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424640230966021&refid=18
0077. HUKUM SUJUD DI LUAR SHALAT
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=433644163398961&refid=18
0078. BERBAGAI MACAM ORANG MATI
SYAHID
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=433647410065303&refid=18
0079. NAIK HAJI DENGAN UANG
HARAM, SAHKAH???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=433649640065080&refid=18
0080. HUKUM NIAT DIWAKTU
MEMANDIKAN MAYAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=438138376282873&refid=18
0081. MENYEMBELIH SAMPAI LEHERNYA
PUTUS, HALALKAH???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=438488349581209&refid=18
0082. MEMAKAI CADAR WAJIB???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=438611069568937&refid=18
0083. HUKUM KHITAN (SUNAT) BAGI
ANAK PEREMPUAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441441609285883&refid=18
0084. HIKMAH ANGGOTA JUM'AT
MINIMAL 40 ORANG
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441444425952268&refid=18
0085. HUKUM NONTON FILM PORNO
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441526812610696&refid=18
0086. BASMALAH DULU BARU SALAM,
SUNNATKAH DI JAWAB???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441541345942576&refid=18
0087. BERPUASA DALAM KEADAAN
JUNUB
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441542149275829&refid=18
0088. PUASA, MIMPI BASAH. SAHKAH???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441543435942367&refid=18
0089. KERJASAMA DENGAN ORANG NON
ISLAM
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=444508678979176&refid=18
0090. NIAT DALAM TAJDIDUL WUDHU'
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=444511892312188&refid=18
0091. NIKAH: HIKMAH IDDAH DALAM
TALAQ
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=444868058943238&refid=18
0092. THAHARAH: PERBEDAAN
MEMBASUH DAN MENGUSAP
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445304085566302&refid=18
0093. LAIN-LAIN: HUKUM TELUR
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445313212232056&refid=18
0094. HUKUM JUAL BELI TELUR
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445731655523545&refid=18
0095. TAFSIR: HIKMAH PENCIPTAAN
LANGIT DAN BUMI DALAM WAKTU ENAM
HARI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445825595514151&refid=18
0096. TAFSIR: MAKSUD DARI
LARANGAN DALAM AYAT "TIDAK BOLEH
MEMBUNUH JIWA YANG DIHARAMKAN
KECUALI DENGAN CARA YANG HAK".
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445860945510616&refid=18
0097. STATUS PEMBERIAN CALON
KEPALA DESA DLL
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=446233535473357&refid=18
0098. STATUS PEMBERIAN DALAM
LAMARAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=446237855472925&refid=18
0099. PENGERTIAN GHULUW DALAM
HADITS إياكم والغلو
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=446239115472799&refid=18
0100. GHUSLU: POTONG KUKU ATAU
RAMBUT SAAT HAID/JUNUB
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=446686225428088&refid=18
MUSLIM
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=322610461168999&refid=18
002. MEMBERI ZAKAT FITRAH KEPADA NENEK ATAU KAKEKNYA SENDIRI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=322611434502235&refid=18
003. BERFIKIR SEJENAK LEBIH BAIK DARI IBADAH 70 TAHUN, Hadits apa bukan..?????
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=322612954502083&refid=18
004. SHOLAT KAFFAROH (PENEBUS DOSA) DI JUM'AT TERAKHIR DI BULAN RAMADHAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=322615374501841&refid=18
005. Melafalkan huruf QOF seperti bunyi KAF dalam Fatihah ketika sholat
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324141601015885&refid=18
006. MENGGUNAKAN JEDING MASJID
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324913754272003&refid=18
007. MENOLAK PERJODOHAN ORANG TUA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324914714271907&refid=18
008.MEMBERI PERSAKSIAN BAIK
TERHADAP MAYIT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324915734271805&refid=18
009. ADZAN DITERJEMAH DENGAN
BAHASA INDONESIA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=324916364271742&refid=18
010. PUASA 6 HARI BULAN SYAWAL TIDAK BERURUTAN???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=327291250700920&refid=18
011. HUKUM TRANSAKSI DENGAN UANG MUKA (PANJER)
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=327625284000850&refid=18
012. . HUKUM HUTANG DENGAN BAYAR LEBIH DALAM KEADAAN DHARUROT
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330449767051735&refid=18
013. AIR BERUBAH SEBAB DICAMPURI DETTOL (PEWANGI)
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330452203718158&refid=18
014. ADA RAMBUT YANG TERURAI DI DAHI SAAT SUJUD
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330456547051057&refid=18
015. HUKUM PENUKARAN UANG
DENGAN BEDA NOMINAL
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330460143717364&refid=18
016. TARIKH: Cerita Abu Qudamah (Kisah teladan)
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330461203717258&refid=18
017. TIPS MEMPRODUKSI ANAK LAKI-LAKI
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=330461897050522&refid=18
018. MODEL KHITAN SINAR LASER/MODEL KHITAN CINCIN / MODEL KHITAN LISTRIK
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=333734566723255&refid=18
019. MENGAMBIL BARANG ORANG
SEBAGAI GANTI HUTANGNYA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335834253179953&refid=18
020. HUKUM SESAJEN UNTUK ARWAH DI
KUBURAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335837766512935&refid=18
021. BELAJAR ILMU KARENA INGIN
MENDAPATKAN IJAZAH
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335838806512831&refid=18
022. WAKTU PELAKSANAAN
WALIMATUL-URSI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335840063179372&refid=18
023. SHOLAT JANAZAH DI ATAS
KUBURAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335842769845768&refid=18
024. ENGGAN UNTUK MENSHOLATI
MAYIT
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335843166512395&refid=18
025. NAHWU: Definisi WAWU Isti'naf
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335843779845667&refid=18
026. KAWIN LARI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335844863178892&refid=18
027. DALIL BACAAN SUBHANA
ROBBIYAL A'LA DALAM SUJUD
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335846353178743&refid=18
028. Mengucapkan ucapan "Sudahan/
Bubaran" kepada istrinya, apakah
termasuk lafadz tahlaq.....????
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=335847189845326&refid=18
029. KERBAU DIJADIKAN QURBAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=348516218578423&refid=18
030. AQIQOH DAN QURBAN MANA YANG
HARUS DIDAHULUKAN...???? DAN
BOLEHKAH AQIQOH DAN QURBAN
SEKALIGUS...???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=348520555244656&refid=18
031. HIKMAH POLIGAMI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=348525655244146&refid=18
032. MAKAN DAGING AQIQOH
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=348528145243897&refid=18
033. YANG DIMAKSUD JIMA' SENGGAMA)
ANTARA SUAMI ISTRI
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=350404558389589&refid=18
034. STATUS ANAK, HAMIL KARENA
ZINA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=351221014974610&refid=18
035. Hukum Mengangkat Pemimpin Perempuan
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=356187514477960&refid=18
036. RIYA' DALAM MEMBACA
SHOLAWAT... Masihkah dapat
pahala...???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=359358527494192&refid=18
0037. HUKUM MELETAKKAN DAN
MENGAMBIL UANG DI ATAS KUBUR
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=359374960825882&refid=18
0038. MEMBACA AL QUR'AN DI KUBUR
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=361247247305320&refid=18
0039. MASAIL SYATTA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=361253903971321&refid=18
0040. STATUS SHOLATNYA MAKMUM
YANG IMAMNYA BATAL
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=361265780636800&refid=18
0041. SHALATNYA ORANG BISU
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=363049667125078&refid=18
0042. HUTANG SHALAT ORANG YANG
MENINGGAL WAJIB DI QODHO'???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364322653664446&refid=18
0043. TAHALLUL HARUS MENCUKUR
RAMBUT KEPALA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364332250330153&refid=18
0044. IMAM MENGERASKAN SUARA
DALAM DZIKIR SESUDAH SHALAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364523750311003&refid=18
0045. STATUS HUKUM FIQIH KOPI
LUWAK
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364528466977198&refid=18
0046. IMAM JARAK JAUH,
MENGGUNAKAN LAYAR TV. SAHKAH???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=364930910270287&refid=18
0047. HUKUM MENGUCAPKAN SELAMAT
HARI NATAL
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=366729500090428&refid=18
0048. NIKAH DAN TAUKIL WALI VIA
TELEPON
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=367158070047571&refid=18
0049. SAPI DI JADIKAN AQIQOH,
BOLEHKAH?...
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=367158900047488&refid=18
0050. MANDI SEKALI BAGAIKAN
BERKALI-KALI
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=367160813380630&refid=18
0051. STATUS HUKUM JUAL BELI PULSA ELEKTRIC
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=367168120046566&refid=18
0052. MEMBACA AL QUR'AN GAK HARUS PUNYA WUDLU'???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=374196672677044&refid=18
0053. MENYENTUH NAJIS YANG KERING TIDAK NAJIS
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=382098188553559&refid=18
0054. LEBIH MULIA YANG MANA
ANTARA GURU DAN ORANG TUA????
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=383760905053954&refid=18
0055. TATO DAN HUKUMNYA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=388166231280088&refid=18
0056. HUKUM MEMANGGIL DAN
MEN JAWAB SALAM LAIN JENIS
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417977894965588&refid=18
0057. PUASA QODHO' DAN PUASA
SUNNAH DI SATUKAN
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417982124965165&refid=18
0058. RAGU DALAM HITUNGAN
ROKAATNYA SHALAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417984614964916&refid=18
0059. MEMBACA QUNUT WAKTU SHALAT
JUM'AT
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417990921630952&refid=18
0060. MENGQODHO' SHOLATNYA ORANG
YANG SUDAH MENINGGAL
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=417993971630647&refid=18
0061. CAIRAN HITAM CUMI-CUMI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=422683637828347&refid=18
0062. MENYENTUH TERJEMAH AL-QUR'AN
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=422696821160362&refid=18
0063. ANAK BELUM DIKHITAN
MENYENTUH ORANG SHALAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=423014857795225&refid=18
0064. TAHI CECAK DI MA'FU???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=423017767794934&refid=18
0065. POSISI KEPALA MAYAT DALAM
QUBUR
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424539124309465&refid=18
0066. KELIRU DALAM IJTIHAD
MENENTUKAN ARAH QIBLAT KETIKA
SHOAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424540374309340&refid=18
0067. MENUNDA PENGUBURAN
JANAZAH.
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424541934309184&refid=18
0068. MEYENTUH MEJA YANG TERDAPAT
AL-QUR'AN DI ATASNYA.
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424543034309074&refid=18
0069. STATUS HIDANGAN DALAM
RESEPSI PERNIKAHAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424543680975676&refid=18
0070. HUKUM MANI HEWAN YANG
TIDAK BOLEH DIMAKAN DAGINGNYA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424561840973860&refid=18
0071. HUKUM SUSUK DAN KAITANNYA
KETIKA MENINGGAL DUNIA
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424570737639637&refid=18
0072. HUKUM AL-QUR'AN TERJEMAHAN
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424573384306039&refid=18
0073. PENDAMPING DI AKHIRAT, SUAMI
PERTAMA ATAU SUAMI YANG
KEDUA.......?????
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424575544305823&refid=18
0074. HUKUM UPAH ORNAG YANG
MENGAJAR AL-QUR,AN DLL.
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424633627633348&refid=18
0075. HUKUM WAKIL MEWAKILKAN
LAGI
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424635290966515&refid=18
0076. HUKUM PAKAI PACAR HITAM
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=424640230966021&refid=18
0077. HUKUM SUJUD DI LUAR SHALAT
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=433644163398961&refid=18
0078. BERBAGAI MACAM ORANG MATI
SYAHID
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=433647410065303&refid=18
0079. NAIK HAJI DENGAN UANG
HARAM, SAHKAH???
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=433649640065080&refid=18
0080. HUKUM NIAT DIWAKTU
MEMANDIKAN MAYAT
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=438138376282873&refid=18
0081. MENYEMBELIH SAMPAI LEHERNYA
PUTUS, HALALKAH???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=438488349581209&refid=18
0082. MEMAKAI CADAR WAJIB???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=438611069568937&refid=18
0083. HUKUM KHITAN (SUNAT) BAGI
ANAK PEREMPUAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441441609285883&refid=18
0084. HIKMAH ANGGOTA JUM'AT
MINIMAL 40 ORANG
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441444425952268&refid=18
0085. HUKUM NONTON FILM PORNO
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441526812610696&refid=18
0086. BASMALAH DULU BARU SALAM,
SUNNATKAH DI JAWAB???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441541345942576&refid=18
0087. BERPUASA DALAM KEADAAN
JUNUB
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441542149275829&refid=18
0088. PUASA, MIMPI BASAH. SAHKAH???
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=441543435942367&refid=18
0089. KERJASAMA DENGAN ORANG NON
ISLAM
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=444508678979176&refid=18
0090. NIAT DALAM TAJDIDUL WUDHU'
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=444511892312188&refid=18
0091. NIKAH: HIKMAH IDDAH DALAM
TALAQ
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=444868058943238&refid=18
0092. THAHARAH: PERBEDAAN
MEMBASUH DAN MENGUSAP
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445304085566302&refid=18
0093. LAIN-LAIN: HUKUM TELUR
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445313212232056&refid=18
0094. HUKUM JUAL BELI TELUR
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445731655523545&refid=18
0095. TAFSIR: HIKMAH PENCIPTAAN
LANGIT DAN BUMI DALAM WAKTU ENAM
HARI
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445825595514151&refid=18
0096. TAFSIR: MAKSUD DARI
LARANGAN DALAM AYAT "TIDAK BOLEH
MEMBUNUH JIWA YANG DIHARAMKAN
KECUALI DENGAN CARA YANG HAK".
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=445860945510616&refid=18
0097. STATUS PEMBERIAN CALON
KEPALA DESA DLL
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=446233535473357&refid=18
0098. STATUS PEMBERIAN DALAM
LAMARAN
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=446237855472925&refid=18
0099. PENGERTIAN GHULUW DALAM
HADITS إياكم والغلو
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=446239115472799&refid=18
0100. GHUSLU: POTONG KUKU ATAU
RAMBUT SAAT HAID/JUNUB
https://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=doc&id=446686225428088&refid=18
Jumat, 05 Juli 2013
TERJEMAH FATHU AL-MU'IN BAB SHOLAT BAGIAN I
ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ ﺷﺮﻋﺎ: ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ، ﻣﻔﺘﺘﺤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻣﺨﺘﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭسمي بذلك ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻐﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ. ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﺧﻤﺲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ، ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻓﻴﻜﻔﺮ ﺟﺎﺣﺪﻫﺎ. ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻟﻐﻴﺮ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ(، ﻭﻓﺮﺿﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ، ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ، ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﺻﺒﺢ ﻳﻮﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻜﻴﻔﻴﺘﻬﺎ.
-----
Shalat menurut syara' adalah ucapan dan perbuatan yang ditempatkan secara spesifik, yang dibuka dengan takbiratu-ihram, dan ditutup dengan salam. Shalat dinamakan demikian karena content yang terdapat dalam-nya adalah doa. Adapun menurut etimologi, shalat berarti doa.
Adapun Hukum pelaksanaan shalat lima waktu adalah fardu 'ain setiap hari dan malam. Karena merupakan sesuatu yang diketahui secara gamlang sehingga kafirlah orang yang mengingkari kewajibannya. Dan Shalat kelima waktu ini Tidak tertuang dalam syareat manapun, selain Nabi kita Muhammad SAW. Shalat lima waktu difardukan pada malam isra' setelah kenabian beliau 10 tahun 3 bulan. Tepatnya, terjadi pada malam 27 bulan rajab. Pada keesokan malam itu tidak diwajibkan ritual shalat shubuh karena belum diketahui caranya.
========================
ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺠﺐ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ( ﺃﻱ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ )ﻋﻠﻰ( ﻛﻞ )ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻜﻠﻒ( ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗﻞ، ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ، )ﻃﺎﻫﺮ( ﻓﻼ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺮ ﺃﺻﻠﻲ ﻭﺻﺒﻲ ﻭﻣﺠﻨﻮﻥ ﻭﻣﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻜﺮﺍﻥ ﺑﻼ ﺗﻌﺪ، ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﺾ ﻭﻧﻔﺴﺎﺀ ﻟﻌﺪﻡ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻻ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ. ﺑﻞ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺪ ﻭﻣﺘﻌﺪ ﺑﺴﻜﺮ
----------
Sesungguhnya, ritual shalat lima waktu wajib bagi setiap muslim yang sudah mukallaf( ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻜﻠﻒ ). "yaitu seorang muslim yang telah mencapai aqil baligh, baik ia laki-laki maupun yang lainya, dan orang yang telah bersuci dari hadats(ﻃﺎﻫﺮ). Maka ritual ibadah shalat itu tidak diwajibkan bagi orang kafir- asli, anak kecil, orang gila, orang yang tidak sadar, dan orang mabuk yang tidak disengaja karena tidak ada tanggungan bagi mereka, dan sholat tidak diwajibkan atas seorang wanita yang haid dan nifas karena tidak sahnya sholat mereka berdua (haid dan nufasa'). Dan tidak ada kewajiban "Qadha" atas mereka. Akan tetapi wajib bagi orang yang murtad (oang yang keluar dari agama islam) dan orang yang mabuk disengaja untuk meng-Qadha shalat mereka yang hilang (rusak)
========================
ﻭﻳﻘﺘﻞ( ﺃﻱ )ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ( ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺪﺍ ﺑﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ )ﺇﻥ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ( ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ، ﻋﺎﻣﺪﺍ )ﻋﻦ ﻭﻗﺖ ﺟﻤﻊ( ﻟﻬﺎ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺴﻼ ﻣﻊ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ )ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺐ( ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺪﺏ ﺍﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﺛﻢ. ﻭﻳﻘﺘﻞ ﻛﻔﺮﺍ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺟﺎﺣﺪﺍ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ.
----------
Dibunuh bagi seorang muslim mukallaf yang bersih dari hadast secara hukum agama dengan memenggal kepalanya, jika ia dengan sengaja mengeluarkan waktu shalat yang telah diwajibkan dari waktu yang terhimpun bagi- nya, jika ia merasa malas yang disertai dengan keyakinan untuk melakukan ritual kewajibannya. Dan jika ia tidak bertobat setelah istitabah (diminta untuk ber tobat).
Menurut Kesunahan-istitabah: "Tidak menjadi tanggungan orang yang membunuhnya sebelum ia bertaubat. Akan tetapi ia hanya terhukum ber-dosa kepada Allah. Dan ia juga dihukum "Had" secara kufur jika ia meninggalkan shalat dengan sengaja. Dan apabila ia mati, maka jangan di-mandikan dan dishalati mayat-nya.
========================
ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ( ﻣﻦ ﻣﺮ )ﺑﻔﺎﺋﺖ( ﻭﺟﻮﺑﺎ، ﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ، ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻮﺭﺍ. ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺻﺮﻑ ﺟﻤﻴﻊ ﺯﻣﻨﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﺼﺮﻓﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ، ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ ﺑﻪ - ﻧﺪﺑﺎ - ﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺑﻌﺬﺭ ﻛﻨﻮﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﺑﻪ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ. )ﻭﻳﺴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ( ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ، ﻓﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ، ﻭﻫﻜﺬﺍ.
---------
Dan hendaknya ia (orang yang meninggalkan shalat) mempercepat untuk mengganti shalat yang ditinggalkan sebagai (kewajiban), apabila meninggalkan shalat tersebut tanpa adanya udzur (alasan). Bahkan, wajib baginya untuk mengganti Shalat dengan segera. Guru kami, Syekh Ahmad bin Hajar telah berkata: "Tampaknya ia (orang yang meninggalkan shalat) harus menghabiskan seluruh waktunya untuk mengqadha' shalatnya kecuali apa yang ia butuhkan untuk menggunakan waktu pada perkara yang wajib".
Sesungguhnya, implementasi ritual shalat sunnah atau shalat tambahan diharamkan secara primary hukum. (jika masih ada shalat fardhu yang belum di-qadha' yang ditinggalkan tanpa udzur), dan hendaknya ia mempercepat untuk menganti shalat fardhu sebagai perihal sunah, apabila meninggalkannya disebabkan udzur (dengan alasan). Seperti, "tidur yang tidak melampaui batas, lupa dan seumpamanya". Disunahkan "tertib" didalam meng-qadha' shalat-shalat yang ditinggalkan, seperti meng-qadha' shalat Subuh sebelum shalat Dluhur begitu seturusnya.
____CATATAN___
Shalat Qadha dibagi menjadi 2 Bagian:
>>Bi-udzrin (Dengan alasan)
>>Bighairi-udzrin (Tanpa alasan)
Yang di-maksud dengan Shalat Qadha-biudzrin ialah "Shalat yang ditinggalkan dengan adanya udzur (alasan)". Seperti ketiduran, lupa dan seumpamanya.
Adapun shalat Qadha bighairi-udzrin adalah "shalat yang ditinggalkan tanpa ada alasan. (Bukan karena ketiduran, Lupa dan seumpamanya)
Jika seseorang telah meninggalkan shalatnya tanpa alasan, maka "wajib" hukumnya untuk mengganti shalat tersebut dengan segera. Dan jika sebaliknya, maka "sunah mempercepat "penggantian" shalat tersebut. (Allahu'alam bishawab)_Pen.
=======================
ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻓﻮﺗﻬﺎ( ﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺑﻌﺬﺭ، ﻭﺇﻥ ﺧﺸﻲ ﻓﻮﺕ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﺎ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ .- ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﻓﻮﺕ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ - ﻭﺇﻥ ﻗﻞ - ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﻬﺎ. ﻭﻳﺠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﺑﻌﺬﺭ. ﻭﺇﻥ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻻﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﺭ ﻭﺍﺟﺐ. ﻭﻳﻨﺪﺏ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺖ ﺑﻌﺬﺭ، ﻭﻳﺠﺐ ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺖ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ .
-----------
disunnahkan untuk mendahulukan shalat Qadha' yang ditinggalkan karena ada udzur dari shalat yang akan dilaksanakan (shalat Hadir), apabila tidak khawatir shalat yang akan ia laksanankan (sholat hadir) akan dilaksanakan di luar waktunya, dan meskipun ia merasa takut kehilangan shalat berjamaah. Pendapat ini adalah menurut "Qaul Mu'tamad" (yang terpecaya).
"Dan ketika meninggalkan shalat "bila-uzrin, maka wajib baginya mendahulukan shalat "qadha" daripada "shalat Hadir". yakni, shalat yang akan ia laksanakan. apabila ia merasa khawati sebagian shalat tersebut akan keluar dari waktunya sebab sedikit waktu yang tersisa, maka wajib baginya untuk mengutamakan shalat yang "hadir" ketimbang shalat qadha.
Dan wajib baginya untuk mendahulukan shalat yang ditinggalkan tanpa udzur ketimbang harus mendahulukan shalat yang ditinggalkan karena ada udzur (adanya alasan) sekalipun tidak ada tertib. karena hal ini (tertib) adalah sunah, sedangkan mempercepat shalat "qadha" adalah sebuah kewajiban.
Disunahkan untuk mengakhirkan "shalat sunah rawatib ketimbang shalat qadha' yang beralasan (adanya udzur). Dan wajib mengakhirkan shalat sunah rawatib ketimbang shalat-qadha' yang tanpa alasan (tidak ada udzur)
=======================
(تنبيه) ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻓﺮﺽ ﻟﻢ ﺗﻘﺾ ﻭﻟﻢ ﺗﻔﺪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻨﻪ - ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻟﺨﺒﺮ ﻓﻴﻪ، ﻭﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ
---------
PERINGATAN: "Barang siapa yang mati dan ia mempunyai tanggungan salat yang belum dilaksanakan , maka tidak ada qadha' dan tidak ada fidyah baginya. sebagian qaul mengatakan : bahwa sholat yang ditinggalkan diqadha' untuk si-mayyit, baik diwasiatkan atau tidak. Imam Al-Ubadi dari Imam As-syafeii meriwayatkan satu kisah tentang hukum ini karena ada hadits dalam perkara tersebut. Dan Imam As-Subki pernah berbuat demikian terhadap sebagian kerabat-kerabatnya.
========================
(ويؤمر)ﺫﻭ ﺻﺒﺎ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺍﻧﺜﻰ (مميز) ﺑﺄﻥ ﺻﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻭﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﻭﺣﺪﻩ. ﺃﻱ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻭﺇﻥ ﻋﻼ، ﺛﻢ ﺍﻟﻮﺻﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ (بها) ﺃﻱ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻟﻮ ﻗﻀﺎﺀ، ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ (لسبع) ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ، ﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻣﻴﺰ ﻗﺒﻠﻬﺎ. ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻊ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ (ويضرب) ﺿﺮﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﺡ - ﻭﺟﻮﺑﺎ - ﻣﻤﻦ ﺫﻛﺮ (عليها) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻬﺎ - ﻭﻟﻮ ﻗﻀﺎﺀ - ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﺷﺮﻁ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ (لعشر) ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﻣﺮﻭﺍ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﺎﺿﺮﺑﻮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ (كصوم أطاقه) ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ ﻟﺴﺒﻊ ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﺸﺮ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ. ﻭﺣﻜﻤﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻴﺘﻌﻮﺩﻫﺎ ﻓﻼ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ
----------
wajib bagi kedua orang tua, kemudia Washi (orang yang menerima wasiat) untuk memerintahkan anaknya, baik laki- laki ataupun perempuan yang sudah tamayiz, yaitu "seorang anak sudah bisa makan, minum, dan istija' sendiri. Dan juga kewajiban atas seorang sayyid (tuan) kepada budak-nya agar mereka melaksanakan ibadah shalat. sekalipun itu shalat qadha', disertai dengan syarat-syarat shalat yang sah, sejak mereka sempurna berumur tujuh tahun, sekalipun mereka sudah mumayyiz sebelumnya. dan sepantasnya orang tua memperingatinya dengan shigat perintah untuk menakut-nakuti (التهديد). Dan memukul-nya dengan pukulan yang tidak menyakitkan sebagai kewajiban kepada anak yang berani meninggalkan shalat. sekalipun itu hanya shalat qadha' atau masih meninggalkan satu syarat
dari syarat-syarat sahnya shalat sejak mereka sempurna berumur sepuluh tahun, kerana ada hadits shahih :
( ﻣﺮﻭﺍ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﺎﺿﺮﺑﻮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ.)
"perintahkanlah anak-anak kalian agar mereka shalat apabila mereka berumur tujuh tahun, dan apabila mereka berumur sepuluh tahun pukulah ia karena meninggalkan-nya".
Seperti halnya puasa jika ia mampu, maka orang tua wajib memerintahkan anak-anak saat berusia tujuh tahun, dan memukulnya saat berusia sepuluh tahun, sebagaimana kewajiban perintah shalat.
Hikmah yang demikian itu sebagai (التمرين) atau latihan kepada anak-anak untuk membiasakan melaksanakan kewajiban ibadah agar mereka tidak meninggalkanya.
Mohon dikoreksi....!
-----
Shalat menurut syara' adalah ucapan dan perbuatan yang ditempatkan secara spesifik, yang dibuka dengan takbiratu-ihram, dan ditutup dengan salam. Shalat dinamakan demikian karena content yang terdapat dalam-nya adalah doa. Adapun menurut etimologi, shalat berarti doa.
Adapun Hukum pelaksanaan shalat lima waktu adalah fardu 'ain setiap hari dan malam. Karena merupakan sesuatu yang diketahui secara gamlang sehingga kafirlah orang yang mengingkari kewajibannya. Dan Shalat kelima waktu ini Tidak tertuang dalam syareat manapun, selain Nabi kita Muhammad SAW. Shalat lima waktu difardukan pada malam isra' setelah kenabian beliau 10 tahun 3 bulan. Tepatnya, terjadi pada malam 27 bulan rajab. Pada keesokan malam itu tidak diwajibkan ritual shalat shubuh karena belum diketahui caranya.
========================
ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺠﺐ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ( ﺃﻱ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ )ﻋﻠﻰ( ﻛﻞ )ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻜﻠﻒ( ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗﻞ، ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ، )ﻃﺎﻫﺮ( ﻓﻼ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺮ ﺃﺻﻠﻲ ﻭﺻﺒﻲ ﻭﻣﺠﻨﻮﻥ ﻭﻣﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻜﺮﺍﻥ ﺑﻼ ﺗﻌﺪ، ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﺾ ﻭﻧﻔﺴﺎﺀ ﻟﻌﺪﻡ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻻ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ. ﺑﻞ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺪ ﻭﻣﺘﻌﺪ ﺑﺴﻜﺮ
----------
Sesungguhnya, ritual shalat lima waktu wajib bagi setiap muslim yang sudah mukallaf( ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻜﻠﻒ ). "yaitu seorang muslim yang telah mencapai aqil baligh, baik ia laki-laki maupun yang lainya, dan orang yang telah bersuci dari hadats(ﻃﺎﻫﺮ). Maka ritual ibadah shalat itu tidak diwajibkan bagi orang kafir- asli, anak kecil, orang gila, orang yang tidak sadar, dan orang mabuk yang tidak disengaja karena tidak ada tanggungan bagi mereka, dan sholat tidak diwajibkan atas seorang wanita yang haid dan nifas karena tidak sahnya sholat mereka berdua (haid dan nufasa'). Dan tidak ada kewajiban "Qadha" atas mereka. Akan tetapi wajib bagi orang yang murtad (oang yang keluar dari agama islam) dan orang yang mabuk disengaja untuk meng-Qadha shalat mereka yang hilang (rusak)
========================
ﻭﻳﻘﺘﻞ( ﺃﻱ )ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ( ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺪﺍ ﺑﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ )ﺇﻥ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ( ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ، ﻋﺎﻣﺪﺍ )ﻋﻦ ﻭﻗﺖ ﺟﻤﻊ( ﻟﻬﺎ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺴﻼ ﻣﻊ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ )ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺐ( ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺪﺏ ﺍﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﺛﻢ. ﻭﻳﻘﺘﻞ ﻛﻔﺮﺍ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺟﺎﺣﺪﺍ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ.
----------
Dibunuh bagi seorang muslim mukallaf yang bersih dari hadast secara hukum agama dengan memenggal kepalanya, jika ia dengan sengaja mengeluarkan waktu shalat yang telah diwajibkan dari waktu yang terhimpun bagi- nya, jika ia merasa malas yang disertai dengan keyakinan untuk melakukan ritual kewajibannya. Dan jika ia tidak bertobat setelah istitabah (diminta untuk ber tobat).
Menurut Kesunahan-istitabah: "Tidak menjadi tanggungan orang yang membunuhnya sebelum ia bertaubat. Akan tetapi ia hanya terhukum ber-dosa kepada Allah. Dan ia juga dihukum "Had" secara kufur jika ia meninggalkan shalat dengan sengaja. Dan apabila ia mati, maka jangan di-mandikan dan dishalati mayat-nya.
========================
ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ( ﻣﻦ ﻣﺮ )ﺑﻔﺎﺋﺖ( ﻭﺟﻮﺑﺎ، ﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ، ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻮﺭﺍ. ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺻﺮﻑ ﺟﻤﻴﻊ ﺯﻣﻨﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﺼﺮﻓﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ، ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ ﺑﻪ - ﻧﺪﺑﺎ - ﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺑﻌﺬﺭ ﻛﻨﻮﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﺑﻪ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ. )ﻭﻳﺴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ( ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ، ﻓﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ، ﻭﻫﻜﺬﺍ.
---------
Dan hendaknya ia (orang yang meninggalkan shalat) mempercepat untuk mengganti shalat yang ditinggalkan sebagai (kewajiban), apabila meninggalkan shalat tersebut tanpa adanya udzur (alasan). Bahkan, wajib baginya untuk mengganti Shalat dengan segera. Guru kami, Syekh Ahmad bin Hajar telah berkata: "Tampaknya ia (orang yang meninggalkan shalat) harus menghabiskan seluruh waktunya untuk mengqadha' shalatnya kecuali apa yang ia butuhkan untuk menggunakan waktu pada perkara yang wajib".
Sesungguhnya, implementasi ritual shalat sunnah atau shalat tambahan diharamkan secara primary hukum. (jika masih ada shalat fardhu yang belum di-qadha' yang ditinggalkan tanpa udzur), dan hendaknya ia mempercepat untuk menganti shalat fardhu sebagai perihal sunah, apabila meninggalkannya disebabkan udzur (dengan alasan). Seperti, "tidur yang tidak melampaui batas, lupa dan seumpamanya". Disunahkan "tertib" didalam meng-qadha' shalat-shalat yang ditinggalkan, seperti meng-qadha' shalat Subuh sebelum shalat Dluhur begitu seturusnya.
____CATATAN___
Shalat Qadha dibagi menjadi 2 Bagian:
>>Bi-udzrin (Dengan alasan)
>>Bighairi-udzrin (Tanpa alasan)
Yang di-maksud dengan Shalat Qadha-biudzrin ialah "Shalat yang ditinggalkan dengan adanya udzur (alasan)". Seperti ketiduran, lupa dan seumpamanya.
Adapun shalat Qadha bighairi-udzrin adalah "shalat yang ditinggalkan tanpa ada alasan. (Bukan karena ketiduran, Lupa dan seumpamanya)
Jika seseorang telah meninggalkan shalatnya tanpa alasan, maka "wajib" hukumnya untuk mengganti shalat tersebut dengan segera. Dan jika sebaliknya, maka "sunah mempercepat "penggantian" shalat tersebut. (Allahu'alam bishawab)_Pen.
=======================
ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻓﻮﺗﻬﺎ( ﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺑﻌﺬﺭ، ﻭﺇﻥ ﺧﺸﻲ ﻓﻮﺕ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﺎ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ .- ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﻓﻮﺕ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ - ﻭﺇﻥ ﻗﻞ - ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﻬﺎ. ﻭﻳﺠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﺑﻌﺬﺭ. ﻭﺇﻥ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻻﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﺭ ﻭﺍﺟﺐ. ﻭﻳﻨﺪﺏ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺖ ﺑﻌﺬﺭ، ﻭﻳﺠﺐ ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺖ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ .
-----------
disunnahkan untuk mendahulukan shalat Qadha' yang ditinggalkan karena ada udzur dari shalat yang akan dilaksanakan (shalat Hadir), apabila tidak khawatir shalat yang akan ia laksanankan (sholat hadir) akan dilaksanakan di luar waktunya, dan meskipun ia merasa takut kehilangan shalat berjamaah. Pendapat ini adalah menurut "Qaul Mu'tamad" (yang terpecaya).
"Dan ketika meninggalkan shalat "bila-uzrin, maka wajib baginya mendahulukan shalat "qadha" daripada "shalat Hadir". yakni, shalat yang akan ia laksanakan. apabila ia merasa khawati sebagian shalat tersebut akan keluar dari waktunya sebab sedikit waktu yang tersisa, maka wajib baginya untuk mengutamakan shalat yang "hadir" ketimbang shalat qadha.
Dan wajib baginya untuk mendahulukan shalat yang ditinggalkan tanpa udzur ketimbang harus mendahulukan shalat yang ditinggalkan karena ada udzur (adanya alasan) sekalipun tidak ada tertib. karena hal ini (tertib) adalah sunah, sedangkan mempercepat shalat "qadha" adalah sebuah kewajiban.
Disunahkan untuk mengakhirkan "shalat sunah rawatib ketimbang shalat qadha' yang beralasan (adanya udzur). Dan wajib mengakhirkan shalat sunah rawatib ketimbang shalat-qadha' yang tanpa alasan (tidak ada udzur)
=======================
(تنبيه) ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻓﺮﺽ ﻟﻢ ﺗﻘﺾ ﻭﻟﻢ ﺗﻔﺪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻨﻪ - ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻟﺨﺒﺮ ﻓﻴﻪ، ﻭﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ
---------
PERINGATAN: "Barang siapa yang mati dan ia mempunyai tanggungan salat yang belum dilaksanakan , maka tidak ada qadha' dan tidak ada fidyah baginya. sebagian qaul mengatakan : bahwa sholat yang ditinggalkan diqadha' untuk si-mayyit, baik diwasiatkan atau tidak. Imam Al-Ubadi dari Imam As-syafeii meriwayatkan satu kisah tentang hukum ini karena ada hadits dalam perkara tersebut. Dan Imam As-Subki pernah berbuat demikian terhadap sebagian kerabat-kerabatnya.
========================
(ويؤمر)ﺫﻭ ﺻﺒﺎ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺍﻧﺜﻰ (مميز) ﺑﺄﻥ ﺻﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻭﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﻭﺣﺪﻩ. ﺃﻱ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻭﺇﻥ ﻋﻼ، ﺛﻢ ﺍﻟﻮﺻﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ (بها) ﺃﻱ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻟﻮ ﻗﻀﺎﺀ، ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ (لسبع) ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ، ﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻣﻴﺰ ﻗﺒﻠﻬﺎ. ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻊ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ (ويضرب) ﺿﺮﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﺡ - ﻭﺟﻮﺑﺎ - ﻣﻤﻦ ﺫﻛﺮ (عليها) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻬﺎ - ﻭﻟﻮ ﻗﻀﺎﺀ - ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﺷﺮﻁ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ (لعشر) ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﻣﺮﻭﺍ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﺎﺿﺮﺑﻮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ (كصوم أطاقه) ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ ﻟﺴﺒﻊ ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﺸﺮ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ. ﻭﺣﻜﻤﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻴﺘﻌﻮﺩﻫﺎ ﻓﻼ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ
----------
wajib bagi kedua orang tua, kemudia Washi (orang yang menerima wasiat) untuk memerintahkan anaknya, baik laki- laki ataupun perempuan yang sudah tamayiz, yaitu "seorang anak sudah bisa makan, minum, dan istija' sendiri. Dan juga kewajiban atas seorang sayyid (tuan) kepada budak-nya agar mereka melaksanakan ibadah shalat. sekalipun itu shalat qadha', disertai dengan syarat-syarat shalat yang sah, sejak mereka sempurna berumur tujuh tahun, sekalipun mereka sudah mumayyiz sebelumnya. dan sepantasnya orang tua memperingatinya dengan shigat perintah untuk menakut-nakuti (التهديد). Dan memukul-nya dengan pukulan yang tidak menyakitkan sebagai kewajiban kepada anak yang berani meninggalkan shalat. sekalipun itu hanya shalat qadha' atau masih meninggalkan satu syarat
dari syarat-syarat sahnya shalat sejak mereka sempurna berumur sepuluh tahun, kerana ada hadits shahih :
( ﻣﺮﻭﺍ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﺎﺿﺮﺑﻮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ.)
"perintahkanlah anak-anak kalian agar mereka shalat apabila mereka berumur tujuh tahun, dan apabila mereka berumur sepuluh tahun pukulah ia karena meninggalkan-nya".
Seperti halnya puasa jika ia mampu, maka orang tua wajib memerintahkan anak-anak saat berusia tujuh tahun, dan memukulnya saat berusia sepuluh tahun, sebagaimana kewajiban perintah shalat.
Hikmah yang demikian itu sebagai (التمرين) atau latihan kepada anak-anak untuk membiasakan melaksanakan kewajiban ibadah agar mereka tidak meninggalkanya.
Mohon dikoreksi....!
TERJEMAH FATHU AL-MU'IN BAB MUQADDIMAH
بسم الله الرحمن الرحيم
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ، ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻻﻣﺠﺎﺩ ﺻﻼﺓ ﻭﺳﻼﻣﺎ ﺃﻓﻮﺯ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ.
--------
Segala puji bagi Allah SWT yang maha pembuka dan maha pemberi lagi maha penolong untuk pemahaman agama bagi orang yang dipilihnya dari sebahagian hamba- hambanya yang shalih. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dengan kesaksian yg memasukan kami kepada negri yang kekal abadi (surga). Dan aku berrsaksi bahwa pemimpin kami yaitu Nabi Muhammad SAW adalah rasulnya sebagai pemilik maqam yang terpuji. Semoga Allah SWT senantiasa mencurahkan rahmat dan salam kepada keharibaannya dan atas keluarga serta para shahabatnya yang mulia. Dengan rahmat dan salam, semoga aku beruntung karena pahala kedua kalimat tersebutnya pada hari akhirat kelak.
=======================
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻬﺬﺍ ﺷﺮﺡ ﻣﻔﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎبي ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﻘﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻭﻳﺘﻤﻢ ﺍﻟﻤﻔﺎﺩ، ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻭﻳﺒﺮﺯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ. ﻭﺳﻤﻴﺘﻪ: ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺸﺮﺡ ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ. ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻢ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻪ ﻟﻠﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻜﻨﻨﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﻭﺩﺱ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻣﺎﻣﺎﻥ، ﺇﻧﻪ ﺃﻛﺮﻡ ﻛﺮﻳﻢ ﻭﺃﺭﺣﻢ ﺭﺣﻴﻢ .
--------
Adapun selanjutnya, kitab ini adalah sebuah syarah yang berfaedah yang tertuang dari sebuah kitab karanganku yang bernama "Qurratul-'ain bimuhimatid-diin" (sejuknya mata bersama dengan perihal penting dalam agama). yang menjelaskan makna yang dimaksud dari kitab matan dan menyempurnakan avail (faedah) yang memberikan neraca pada tiap tujuan, serta mencerahkan warna kemanfaatan sebuah faedah. Yang aku beri nama dengan nama "Qurratul-'ain bimuhimatid-diin". Aku memohon kepada Allah SWT yang maha mulia lagi maha pemberi nikmat, semoga kitab ini bermanfaat secara universal, baik untuk orang yang khusus maupun orang yang awam dari kalangan saudara-saudara kami. Dan semoga Allah SWT menempatkanku kedalam surga firdaus dengan wasilah kitab ini, yaitu dinegeri yang penuh dengan kenyamanan. Sesungguhnya dia (Allah) adalah zat yang maha belas kasihan.
=====================
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃؤﻟﻒ: ﻭﺍﻻﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻮ، ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻢ ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ، ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﺒﻮﺩ، ﺛﻢ ﻋﺮﻑ ﺑﺄﻝ ﻭﺣﺬﻓﺖ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ، ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻛﺜﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻟﻮ ﺗﻌﻨﺘﺎ. ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺻﻔﺘﺎﻥ ﺑﻨﻴﺘﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻷﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻬﻢ: ﺭﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻻﺧﺮﺓ، ﻭﺭﺣﻴﻢ ﺍﻻﺧﺮﺓ:
--------
Bismillahirrahmanirrahiim, Aku menyusun kitab ini dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. lapadz (ﺍﻻﺳﻢ) dibentuk dari kata (ﺍﻟﺴﻤﻮ) yang berarti tinggi, bukan di ambil dari kata (ﺍﻟﻮﺳﻢ) yang berarti tanda atau alamat. Sedangkan lapaz (ﺍﻟﻠﻪ) adalah sebangsa Alam (nama) bagi zat yang wajib wujud, yaitu isim jinis bagi tiap-tiap yang disembah. kemudian di ma'rifatkan dengan alif-lam lalu dibuang hamzahnya, kemudian digunakan pada sesuatu yang disembah. lapazd (ﺍﻟﻠﻪ) adalah sebuah nama yang agung menurut mayoritas. dan tidak boleh dinamai dengan nama tersebut selain Allah, sekalipun ia adalah orang yang durhaka. Lapadz (ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ) adalah dua sifat yang di bentuk sebagai mubalaghah dari asal (ﺭﺣﻢ). lapadz (ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ) maknanya lebih unggul dari lapaz (ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ), sebab bertambahnya bentuk menunjukan bertambahnya makna. karena ada sebuah ucapan para ulama : "ﺭﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻻﺧﺮﺓ، ﻭﺭﺣﻴﻢ ﺍﻻﺧﺮﺓ " (Makna Ar-rahman : Allah maha pengasih didunia dan akhirat, dan makna Ar-rahim: Allah maha pengasih diakherat)
========================
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺃﻱ ﺩﻟﻨﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻬﺘﺪﻱ ﻟﻮﻻﺃﻥ ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺁﻓﺔ ﻭﻧﻘﺾ )ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ( ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ، ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻻﻧﺲ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ - ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺤﻘﻘﻮﻥ. ﻭﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﻤﻀﻌﻒ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﻤﻦ ﻛﺜﺮﺕ ﺧﺼﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ، ﺳﻤﻰ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺈﻟﻬﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺠﺪﻩ. ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺫﻛﺮ ﺣﺮ، ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮﻉ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻻ ﻧﺴﺦ ﻛﻴﻮﺷﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻓﻨﺒﻲ. ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ. ﻭﺻﺢ ﺧﺒﺮ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺃﻟﻔﺎ، ﻭﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻭﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ. ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺃﻱ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﺐ. ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ، ﺃﻱ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻧﺤﻮ، ﻭﺍﺧﺘﻴﺮ ﻟﺨﺒﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻴﻪ، ﻭﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ. ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺟﻤﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﺆﻣﻨﺎﺕ ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻤﻰ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻤﻴﺰ. ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺻﻔﺔ ﻟﻤﻦ ﺫﻛﺮ
-------
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayahnya kepada kita, yaitu didalam penyusunan kitab ini. maka tiadalah kita akan mendapatkan petunjuknya jika Allah tidak memberikan hidayah-nya.
Lafadz (ﺍﻟﺤﻤﺪ), ber-makna sifat yang indah. Adapun Makna (ﺍﻟﺼﻼﺓ) dari Allah merupakan rahmatnya yang berhubungan dengan pengagungan. sedangkan makna(ﺍﻟﺴﻼﻡ) adalah keselamatan dari setiap kerusakan dan kekurangan.
( ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) Atas pemimpin kami, "Muhammad SAW sebagai rasul-Allah". Baik bagi kalangan jin maupun manusia secara ijma ulama. Begitu juga bagi kalangan malaikat. Ini menurut keterangan ulama muhaqqikun
Lapadz (ﻣﺤﻤﺪ) adalah ( ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻘﻮﻝ) (Yaitu, nama yang dipindah) dari isim maful yang mudha'af (yaitu,isim maful yang ain fiilnya ganda) ditempatkan untuk seseorang yang memiliki perkara terpuji. beliau dinamakan demikian, karena datang ilham dari Allah kepada kakeknya.
Rasul itu berasal dari golongan manusia yang berjenis kelamin laki-laki merdeka, yang di wahyukan untuk membawa syareat, dan perintah melakukan tabligh, sekalipun ia tidak membawa kitab suci atau sebuah salinan kitab dari Allah, seperti nabi yusya' AS walaupun ia tidak di perintahkan untuk melaksanakan dakwah. Maka yang demikian itu adalah nabi.
Menurut ijma ulama, bahwa seorang Rasul lebih afdhal dari pada seorang nabi. Dan menurut kaul yang shahih bahwa jumlah bilangan nabi sebanyak 124.000. sedangkan jumlah bilangan rasul sebanyak 315.
( ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ) yaitu kerabat-nya kaum mu'minin dari golongan Bani Hasyim dan Bani Muthalib. Ada juga yang mengatakan, "mereka adalah kaum muslimin yang terdapat dalam maqom doa atau seumpamanya." Keterangan ini diseleksi oleh para ulama ahli hadits karena ada hadist dhaif, lalu Imam Nawawi menguatkan hal tersebut didalam kitab syarah muslim. (ﻭﺻﺤﺒﻪ) Lapadz (ﻭﺻﺤﺒﻪ) adalah isim jamak dari (ﺻﺎﺣﺐ) yang bermakna (ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ), yaitu, "orang beriman yang berkumpul bersama nabi, walaupun ia buta dan belum aqil baliqh. ( ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ )mereka bahagia dengan ridha Allah yang maha tinggi.Keterangan tadi, adalah shifat bagi orang yang telah di sebutkan
========================
ﻭﺑﻌﺪ( ﺃﻱ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ، )ﻓﻬﺬﺍ( ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺫﻫﻨﺎ )ﻣﺨﺘﺼﺮ( ﻗﻞ ﻟﻔﻈﻪ ﻭﻛﺜﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ )ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ: ﺍﻟﻔﻬﻢ. ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ: ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻻﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ. ﻭﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻻﺟﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ. ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ. )ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻻﻣﺎﻡ( ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ )ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻭﺭﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻱ ﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ. ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﺪﻩ، ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ. ﻭﺷﺎﻓﻊ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ. ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ. ﻭﻭﻟﺪ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻠﺦ ﺭﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ. )ﻭﺳﻤﻴﺘﻪ ﺑﻘﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ( ﺑﺒﻴﺎﻥ )ﻣﻬﻤﺎﺕ( ﺃﺣﻜﺎﻡ )ﺍﻟﺪﻳﻦ( ﺍﻧﺘﺨﺒﺘﻪ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ، ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ، ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻰ، ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻯ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺷﻴﺨﻲ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ: ﺷﻴﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻱ، ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻻﻣﺠﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﺰﺟﺪ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻯ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻭﻏﻴﺮ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻘﻘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﺎ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ: ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﻓﺎﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻤﺤﻘﻘﻮ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ. ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، )ﺭﺍﺟﻴﺎ ﻣﻦ( ﺭﺑﻨﺎ )ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﺍﻻﺫﻛﻴﺎﺀ( ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻼﺀ، )ﻭﺃﻥ ﺗﻘﺮ ﺑﻪ( ﺑﺴﺒﺒﻪ )ﻋﻴﻨﻲ ﻏﺪﺍ( ﺃﻱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﺧﺮ )ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻜﺮﺓ ﻭﻋﺸﻴﺎ( ﺁﻣﻴﻦ .
---------
Adapun selanjutnya, Setelah melewati penjelasan tentang Basmalah dan Hamdalah serta pengucapan shalawat dan salam atas siapa yang disebutkan. Penyusun menghadirkan sebuah konsiderasi (sebagai ringkasan kecil) yang mencakup sedikit lapadz dan banyak makna terurai didalamnya, sebagai Sebuah summary atau ringkasan (dalam pengenalan ilmu fiqih).
Fiqih secara etimologi adalah “pemahaman” . Dan menurut istilah adalah ilmu yang mengetahui warna "hukum syareat-amaliah" yang dikaji dari directory yang akurat, yang pengambilan-nya Melalui otoritas Al- Quran, As-sunnah, ijma para ulama dan qiasy.
Adapun faedah mempelajari ilmu tersebut adalah untuk merealisasikan segala perintah- perintah Allah SWT dan menjauhi segala larangan-nya. (yang mengikuti madzhab Imam Syafii) Beliau adalah Al mujtahid abi Abdillah Muhammad bin Idris bin Syafii (semoga Allah SWT senantiasa merahmati dan meridhoinya) yaitu hukum yang bermadzhab Imam Syafie dalam mengurai masalah masalah agama .
Nama Idris adalah nama orang tua beliau(Imam Syafei), dia (idris) adalah anak dari Ibnu abas bin Utsman bin Syaafii bin Saaib bin Ubed bin Abdun bin Yajid bin Haasyim bin Abdul Muthalib bin Manaf.
Nama As-syafii adalah nama yang di hubungkan kepada imam syafii, yang masuk islam pada waktu terjadi perang badar, dan bapak beliau bernama Saaib. Imam kita dilahirkan pada tahun 150 Hijriayyah dan wafat hari jumat pada akhir bulan rajab tahun 204 hijriyyah.
Saya namakan kitab ini dengan "Qurratul'ain" yang disertai dengan penjelasan penting untuk mengetahui basis hukum-hukum (agama).
Syarah kitab ini di-ambil dari sumber kitab-kitab yang akurat milik guru kami. Beliau adalah khatimah (penutup)ulama Muhaqqiqin yakni, Syihabudin Ahmad bin Hajar Al haitami. Baqiyatul mujtahidin (ulama'-ulama' mujtahid yang lain) seumpama Syekh Wajihudin Abbdurahman bin zayadi Az-Zubaidi (semoga Allah SWT Meridhoinya) dan dua guru besar kami, yaitu Syekh islam Al mujaddid Zakariya Al-anshari dan Al-4mam Al-Amjad ahmad Az-Zubaidi (Semoga Allah SWT senantiasa merahmatinya). Dan selain mereka yaitu ulama' muhaqqiq Mutaakhir yang berpegang teguh kepada pendapat Imam Nawawi dan Imam Rafi'ei. Adapun Imam Nawawi adalah muhaqiq mutaakhir (semoga Allah meridhoinya).
Berharap dari tuhan kami yang maha pengasih, semoga kitab ini bermanfaat bagi para adzkiya (orang yang cerdas) yaitu orang yang tinggi derajatnya, dan semoga dengan sebab kitab ini pula menjadi penyejuk mata (bahagia) pada hari kiamat kelak, karena dapat melihat wajah tuhanku yang maha mulia dari pagi hingga petang..... Aaamiin...!
Silahkan dikoreksi...!
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ، ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻻﻣﺠﺎﺩ ﺻﻼﺓ ﻭﺳﻼﻣﺎ ﺃﻓﻮﺯ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ.
--------
Segala puji bagi Allah SWT yang maha pembuka dan maha pemberi lagi maha penolong untuk pemahaman agama bagi orang yang dipilihnya dari sebahagian hamba- hambanya yang shalih. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dengan kesaksian yg memasukan kami kepada negri yang kekal abadi (surga). Dan aku berrsaksi bahwa pemimpin kami yaitu Nabi Muhammad SAW adalah rasulnya sebagai pemilik maqam yang terpuji. Semoga Allah SWT senantiasa mencurahkan rahmat dan salam kepada keharibaannya dan atas keluarga serta para shahabatnya yang mulia. Dengan rahmat dan salam, semoga aku beruntung karena pahala kedua kalimat tersebutnya pada hari akhirat kelak.
=======================
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻬﺬﺍ ﺷﺮﺡ ﻣﻔﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎبي ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﻘﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻭﻳﺘﻤﻢ ﺍﻟﻤﻔﺎﺩ، ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻭﻳﺒﺮﺯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ. ﻭﺳﻤﻴﺘﻪ: ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺸﺮﺡ ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ. ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻢ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻪ ﻟﻠﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻜﻨﻨﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﻭﺩﺱ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻣﺎﻣﺎﻥ، ﺇﻧﻪ ﺃﻛﺮﻡ ﻛﺮﻳﻢ ﻭﺃﺭﺣﻢ ﺭﺣﻴﻢ .
--------
Adapun selanjutnya, kitab ini adalah sebuah syarah yang berfaedah yang tertuang dari sebuah kitab karanganku yang bernama "Qurratul-'ain bimuhimatid-diin" (sejuknya mata bersama dengan perihal penting dalam agama). yang menjelaskan makna yang dimaksud dari kitab matan dan menyempurnakan avail (faedah) yang memberikan neraca pada tiap tujuan, serta mencerahkan warna kemanfaatan sebuah faedah. Yang aku beri nama dengan nama "Qurratul-'ain bimuhimatid-diin". Aku memohon kepada Allah SWT yang maha mulia lagi maha pemberi nikmat, semoga kitab ini bermanfaat secara universal, baik untuk orang yang khusus maupun orang yang awam dari kalangan saudara-saudara kami. Dan semoga Allah SWT menempatkanku kedalam surga firdaus dengan wasilah kitab ini, yaitu dinegeri yang penuh dengan kenyamanan. Sesungguhnya dia (Allah) adalah zat yang maha belas kasihan.
=====================
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃؤﻟﻒ: ﻭﺍﻻﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻮ، ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻢ ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ، ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﺒﻮﺩ، ﺛﻢ ﻋﺮﻑ ﺑﺄﻝ ﻭﺣﺬﻓﺖ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ، ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻛﺜﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻟﻮ ﺗﻌﻨﺘﺎ. ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺻﻔﺘﺎﻥ ﺑﻨﻴﺘﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻷﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻬﻢ: ﺭﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻻﺧﺮﺓ، ﻭﺭﺣﻴﻢ ﺍﻻﺧﺮﺓ:
--------
Bismillahirrahmanirrahiim, Aku menyusun kitab ini dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. lapadz (ﺍﻻﺳﻢ) dibentuk dari kata (ﺍﻟﺴﻤﻮ) yang berarti tinggi, bukan di ambil dari kata (ﺍﻟﻮﺳﻢ) yang berarti tanda atau alamat. Sedangkan lapaz (ﺍﻟﻠﻪ) adalah sebangsa Alam (nama) bagi zat yang wajib wujud, yaitu isim jinis bagi tiap-tiap yang disembah. kemudian di ma'rifatkan dengan alif-lam lalu dibuang hamzahnya, kemudian digunakan pada sesuatu yang disembah. lapazd (ﺍﻟﻠﻪ) adalah sebuah nama yang agung menurut mayoritas. dan tidak boleh dinamai dengan nama tersebut selain Allah, sekalipun ia adalah orang yang durhaka. Lapadz (ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ) adalah dua sifat yang di bentuk sebagai mubalaghah dari asal (ﺭﺣﻢ). lapadz (ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ) maknanya lebih unggul dari lapaz (ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ), sebab bertambahnya bentuk menunjukan bertambahnya makna. karena ada sebuah ucapan para ulama : "ﺭﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻻﺧﺮﺓ، ﻭﺭﺣﻴﻢ ﺍﻻﺧﺮﺓ " (Makna Ar-rahman : Allah maha pengasih didunia dan akhirat, dan makna Ar-rahim: Allah maha pengasih diakherat)
========================
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺃﻱ ﺩﻟﻨﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻬﺘﺪﻱ ﻟﻮﻻﺃﻥ ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺁﻓﺔ ﻭﻧﻘﺾ )ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ( ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ، ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻻﻧﺲ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ - ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺤﻘﻘﻮﻥ. ﻭﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﻤﻀﻌﻒ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﻤﻦ ﻛﺜﺮﺕ ﺧﺼﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ، ﺳﻤﻰ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺈﻟﻬﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺠﺪﻩ. ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺫﻛﺮ ﺣﺮ، ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮﻉ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻻ ﻧﺴﺦ ﻛﻴﻮﺷﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻓﻨﺒﻲ. ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ. ﻭﺻﺢ ﺧﺒﺮ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺃﻟﻔﺎ، ﻭﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻭﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ. ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺃﻱ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﺐ. ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ، ﺃﻱ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻧﺤﻮ، ﻭﺍﺧﺘﻴﺮ ﻟﺨﺒﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻴﻪ، ﻭﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ. ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺟﻤﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﺆﻣﻨﺎﺕ ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻤﻰ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻤﻴﺰ. ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺻﻔﺔ ﻟﻤﻦ ﺫﻛﺮ
-------
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayahnya kepada kita, yaitu didalam penyusunan kitab ini. maka tiadalah kita akan mendapatkan petunjuknya jika Allah tidak memberikan hidayah-nya.
Lafadz (ﺍﻟﺤﻤﺪ), ber-makna sifat yang indah. Adapun Makna (ﺍﻟﺼﻼﺓ) dari Allah merupakan rahmatnya yang berhubungan dengan pengagungan. sedangkan makna(ﺍﻟﺴﻼﻡ) adalah keselamatan dari setiap kerusakan dan kekurangan.
( ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) Atas pemimpin kami, "Muhammad SAW sebagai rasul-Allah". Baik bagi kalangan jin maupun manusia secara ijma ulama. Begitu juga bagi kalangan malaikat. Ini menurut keterangan ulama muhaqqikun
Lapadz (ﻣﺤﻤﺪ) adalah ( ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻘﻮﻝ) (Yaitu, nama yang dipindah) dari isim maful yang mudha'af (yaitu,isim maful yang ain fiilnya ganda) ditempatkan untuk seseorang yang memiliki perkara terpuji. beliau dinamakan demikian, karena datang ilham dari Allah kepada kakeknya.
Rasul itu berasal dari golongan manusia yang berjenis kelamin laki-laki merdeka, yang di wahyukan untuk membawa syareat, dan perintah melakukan tabligh, sekalipun ia tidak membawa kitab suci atau sebuah salinan kitab dari Allah, seperti nabi yusya' AS walaupun ia tidak di perintahkan untuk melaksanakan dakwah. Maka yang demikian itu adalah nabi.
Menurut ijma ulama, bahwa seorang Rasul lebih afdhal dari pada seorang nabi. Dan menurut kaul yang shahih bahwa jumlah bilangan nabi sebanyak 124.000. sedangkan jumlah bilangan rasul sebanyak 315.
( ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ) yaitu kerabat-nya kaum mu'minin dari golongan Bani Hasyim dan Bani Muthalib. Ada juga yang mengatakan, "mereka adalah kaum muslimin yang terdapat dalam maqom doa atau seumpamanya." Keterangan ini diseleksi oleh para ulama ahli hadits karena ada hadist dhaif, lalu Imam Nawawi menguatkan hal tersebut didalam kitab syarah muslim. (ﻭﺻﺤﺒﻪ) Lapadz (ﻭﺻﺤﺒﻪ) adalah isim jamak dari (ﺻﺎﺣﺐ) yang bermakna (ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ), yaitu, "orang beriman yang berkumpul bersama nabi, walaupun ia buta dan belum aqil baliqh. ( ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ )mereka bahagia dengan ridha Allah yang maha tinggi.Keterangan tadi, adalah shifat bagi orang yang telah di sebutkan
========================
ﻭﺑﻌﺪ( ﺃﻱ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ، )ﻓﻬﺬﺍ( ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺫﻫﻨﺎ )ﻣﺨﺘﺼﺮ( ﻗﻞ ﻟﻔﻈﻪ ﻭﻛﺜﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ )ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ( ﻫﻮ ﻟﻐﺔ: ﺍﻟﻔﻬﻢ. ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ: ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻻﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ. ﻭﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻻﺟﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ. ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ. )ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻻﻣﺎﻡ( ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ )ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻭﺭﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻱ ﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ. ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﺪﻩ، ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ. ﻭﺷﺎﻓﻊ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ. ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ. ﻭﻭﻟﺪ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻠﺦ ﺭﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ. )ﻭﺳﻤﻴﺘﻪ ﺑﻘﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ( ﺑﺒﻴﺎﻥ )ﻣﻬﻤﺎﺕ( ﺃﺣﻜﺎﻡ )ﺍﻟﺪﻳﻦ( ﺍﻧﺘﺨﺒﺘﻪ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ، ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ، ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻰ، ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻯ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺷﻴﺨﻲ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ: ﺷﻴﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻱ، ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻻﻣﺠﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﺰﺟﺪ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻯ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻭﻏﻴﺮ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻘﻘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﺎ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ: ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﻓﺎﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻤﺤﻘﻘﻮ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ. ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، )ﺭﺍﺟﻴﺎ ﻣﻦ( ﺭﺑﻨﺎ )ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﺍﻻﺫﻛﻴﺎﺀ( ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻼﺀ، )ﻭﺃﻥ ﺗﻘﺮ ﺑﻪ( ﺑﺴﺒﺒﻪ )ﻋﻴﻨﻲ ﻏﺪﺍ( ﺃﻱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﺧﺮ )ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻜﺮﺓ ﻭﻋﺸﻴﺎ( ﺁﻣﻴﻦ .
---------
Adapun selanjutnya, Setelah melewati penjelasan tentang Basmalah dan Hamdalah serta pengucapan shalawat dan salam atas siapa yang disebutkan. Penyusun menghadirkan sebuah konsiderasi (sebagai ringkasan kecil) yang mencakup sedikit lapadz dan banyak makna terurai didalamnya, sebagai Sebuah summary atau ringkasan (dalam pengenalan ilmu fiqih).
Fiqih secara etimologi adalah “pemahaman” . Dan menurut istilah adalah ilmu yang mengetahui warna "hukum syareat-amaliah" yang dikaji dari directory yang akurat, yang pengambilan-nya Melalui otoritas Al- Quran, As-sunnah, ijma para ulama dan qiasy.
Adapun faedah mempelajari ilmu tersebut adalah untuk merealisasikan segala perintah- perintah Allah SWT dan menjauhi segala larangan-nya. (yang mengikuti madzhab Imam Syafii) Beliau adalah Al mujtahid abi Abdillah Muhammad bin Idris bin Syafii (semoga Allah SWT senantiasa merahmati dan meridhoinya) yaitu hukum yang bermadzhab Imam Syafie dalam mengurai masalah masalah agama .
Nama Idris adalah nama orang tua beliau(Imam Syafei), dia (idris) adalah anak dari Ibnu abas bin Utsman bin Syaafii bin Saaib bin Ubed bin Abdun bin Yajid bin Haasyim bin Abdul Muthalib bin Manaf.
Nama As-syafii adalah nama yang di hubungkan kepada imam syafii, yang masuk islam pada waktu terjadi perang badar, dan bapak beliau bernama Saaib. Imam kita dilahirkan pada tahun 150 Hijriayyah dan wafat hari jumat pada akhir bulan rajab tahun 204 hijriyyah.
Saya namakan kitab ini dengan "Qurratul'ain" yang disertai dengan penjelasan penting untuk mengetahui basis hukum-hukum (agama).
Syarah kitab ini di-ambil dari sumber kitab-kitab yang akurat milik guru kami. Beliau adalah khatimah (penutup)ulama Muhaqqiqin yakni, Syihabudin Ahmad bin Hajar Al haitami. Baqiyatul mujtahidin (ulama'-ulama' mujtahid yang lain) seumpama Syekh Wajihudin Abbdurahman bin zayadi Az-Zubaidi (semoga Allah SWT Meridhoinya) dan dua guru besar kami, yaitu Syekh islam Al mujaddid Zakariya Al-anshari dan Al-4mam Al-Amjad ahmad Az-Zubaidi (Semoga Allah SWT senantiasa merahmatinya). Dan selain mereka yaitu ulama' muhaqqiq Mutaakhir yang berpegang teguh kepada pendapat Imam Nawawi dan Imam Rafi'ei. Adapun Imam Nawawi adalah muhaqiq mutaakhir (semoga Allah meridhoinya).
Berharap dari tuhan kami yang maha pengasih, semoga kitab ini bermanfaat bagi para adzkiya (orang yang cerdas) yaitu orang yang tinggi derajatnya, dan semoga dengan sebab kitab ini pula menjadi penyejuk mata (bahagia) pada hari kiamat kelak, karena dapat melihat wajah tuhanku yang maha mulia dari pagi hingga petang..... Aaamiin...!
Silahkan dikoreksi...!
Sabtu, 15 Juni 2013
Senin, 10 Juni 2013
0097. STATUS PEMBERIAN CALON KEPALA DESA
Assalamualaikum.
Mau nanya ni..! tp mhn mf. jk bhasanya agak pales..!
Salah satu calon kepala desa. memberi uang pada calon pemilihnya.. yg mana si calon tsbt mempunyai harapan bhwa nanti wkt pencoblosan si penerima uang mencoblos drinya...
Bahkan yg memberix tersebut ada yg sambil mengancamnya.!
Yg saya tanyakan..
1. Bgaimana status uang tersebut?
2. Bagaiman hukum menerima uang dari salah satu calon kepala desa, kalau dirinya merasa terancam jika tidak menerima uang tersebut?
3. Bagaimana hukum mengambil uang tersebut tapi tidak memilihnya karen yg memberi uang tersebut tidak sesuai degan hati nuraninya?
(Sail : Er Ha Adem)
Catatan: Berlaku untuk PILKADES, PILBUB, PILGUB, PILPRES….DAN PIL YANG LAIN!!
Waalaikum salam.
1. Setatus uang yang diberikan ke calon pemilih dalam pemilihan kepala desa termasuk suap (risywah).
2. Haram hukumnya menerima uang yang diberikan oleh pihak calon, baik karena terancam atau tidak.
3. Hukum menerima uang tersebut walaupun tidak memilihnya karena tidak sesuai dengan hati nuraninya adalah haram, karena termasuk dalam katagori suap.
Catatan:
Jika pemberian tersebut bertujuan untuk menarik simpati maka boleh bagi si pemberi dan si penerima, namun menurut Imam Ghazali makruh bagi yang menerima.
Tetapi jika tujuannya untuk di pilih dan terdapat akad atau perjanjian yang mengikat maka haram menerima uangnya.
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮﺓ ﺹ239
ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ -( ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﻴﻦ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻏﺮﺀﺍ ﺍﻟﻨﺎﺧﻴﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﻬﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻏﺮﺀ ﻟﻠﻨﺎﺧﺐ ﻓﻲ ﺑﺬﻝ ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻧﻘﻮﺩﺍ ﻋﻤﻞ ﺧﺒﻴﺚ ﺿﺎﺭ ﺑﺎﻻﺧﻼﻕ ﺿﺎﺭ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺧﺐ ﻭﺍﻟﻤﺮﺷﺢ ﻣﻌﺎ ﻭﻳﻌﻄﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺗﺴﻲﺀ ﺍﻟﻰ ﺳﻤﻌﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺣﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺭﺷﻮﺓ ﻷﻧﻪ ﺷﺮﺍﺀ ﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻌﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﺍﺷﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﺸﻲ
Sebagian calon dalam pemilihan memberikan uang pada calon pemilih untuk memilihnya,apakah itu termasuk suap?
Memberi uang pada calon pemilih untuk memberikan suaranya termasuk pekerjaan yang jelek yang berdampak buruk terhadap akhlak, kebaikan Negara dan berdampak negatif pula terhadap individu pemilih dan sang calon tadi.
Adapun Uang tersebut termasuk suap, karena termasuk membeli hati nurani masyarakat . Dan dalam hadits, Rosulullah melaknat orang yang menyuap dan yang disuap.
مرقاة صعود التصديق ص:74
ﻭَﺃَﺧْﺬُ ﺍﻟﺮِّﺷْﻮَﺓِ ﺑِﻜَﺴْﺮِ ﺍﻟﺮَّﺍﺀِ ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﺎ ﻳُﻌْﻄِﻴْﻪِ ﺍﻟﺸَّﺨْﺺُ ﻟِﺤَﺎﻛِﻢٍ ﺃَﻭْ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻟِﻴَﺤْﻜُﻢَ ﻟَﻪُ ﺃَﻭْ ﻳَﺤْﻤِﻠَﻪُ ﻋَﻠﻰَ ﻣَﺎ ﻳُﺮِﻳْﺪُ ﻛَﺬَﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤِﺼْﺒَﺎﺡِ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺻَﺎﺣِﺐُ ﺍﻟﺘَّﻌْﺮِﻳْﻔَﺎﺕِ ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﺎ ﻳُﻌْﻄَﻰ ﻹِﺑْﻄَﺎﻝِ ﺣَﻖٍّ ﺃَﻭْ ﻹِﺣْﻘَﺎﻕِ ﺑَﺎﻃِﻞٍ ﺍﻫـ
"Termasuk perbuatan maksiat ialah menerima suap, suap adalah sesuatu yang diberikan kepada seorang hakim atau lainnya, agar keputusannya memihak pada si pemberi atau mengikuti kemauannya, sebagaimana yang terdapat dalam kitab al-Mishbah.Pengarang kitab at-Ta'rifat berkata: = Suap adalah sesuatu yang diberikan karena bertujuan untuk membatalkan kebenaran atau membenarkan kesalahan="
قال التقي السبكي الهدية لا يقصد بها إلا استمالة القلب والرشوة يقصد بها الحكم الخاص مال القلب أم لم يمل فإن قلت العاقل إنما يقصد استمالة قلب غيره لغرض صحيح أما مجرد استمالة القلبمن غير غرض أجر فلا قلت صحيح لكن استمالة القلب لهبواعث منها أن ترتب عليه مصلحة مخصوصة معينة كالحكم مثلا فههنا المقصود تلك المصلحة وصارت استمالة القلب وسيلة غير مقصود لأن القصد متى علم بعينه لا يقف على سببه فدخل هذا في قسم الرشوة ومنها أن ترتب عليه مصالح لاتنحصر إما أخروية كالأخوة فيالله تعالى والمحبة وقيل ثوابها وما أشبه ذلك لعلم أو دين فهذه مستحبة والإهداء لها مستحب ومنها أن تكون دنيوية كالتوصل بذلك إلى أغراض له لا تنحصر بأن يكون المستمال قلبه صاحب جاه فإن كان جاهه بالعلم والدين فذلك جائز وهل هو جائزبلا كراهة أو بكراهة تنزيه اقتضى كلام الغزالي في الإحياء الثاني ومراده في القبول في الهدية وهو صحيح لأنه قد يكون أكل بعلمه أو دينه أما الباذل فلا يكره له ذلك وإن كان جاهه بأمر دنيوي فإن لم يكن ولاية بل كان له وجاهة بمال أو صلة عند الأكابرويقدر على نفعه فهذا لا يكره الإهداء إليه لهذا الغرض وأما قبوله فهو أقل كراهة من الذي قبله بل لا تظهر فيه كراهة لأنه لم يأكل بعلمه ولا دينه وإنما هو أمر دنيوي ولم يخرج من حد الهدية فلا كراهة
Ittihaf al Sadat al Muttaqin : 6/160.قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَل اَنِيُّ الشَّافِعِ يُّ فِيْ فَتْحِ الْبَارِيْ : وَاْلأَصْل ُ فِيْ مُبَايَعَة ِ اْلإِمَامِ أَنْ يُبَايِعَه ُ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ بِالْحَقِّ وَيُقِيْمَ الْحُدُوْد َ وَيَأْمُرَ بِالْمَعْر ُوْفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَر ِ ، فَمَنْ جَعَلَ مُبَايَعَت َهُ لِمَالٍ يُعْطَاهُ دُوْنَ مُلاَحَظَة ِ الْمَقْصُو ْدِ فِي اْلأَصْلِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِيْنًا وَدَخَلَ فِيْ الْوَعِيْد ِ الْمَذْكُو ْرِ وَحَاقَ بِهِ إِنْ لَمْ يَتَجَاوَز ِ اللهُ عَنْهُ ، وَفِيْهِأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ لاَ يُقْصَدُ بِهِ وَجْهُ اللهِ وَأُرِيْدَ بِهِ عَرَضُ الدٌّنْيَا فَهُوَفَاسِدٌ وَصَاحِبُه ُ آثِمٌ، وَاللهُ الْمُوَفِّ قُ اهـ فتح الباري شرح صحيح البخاري.
Fath al Bari : 13/214,218.والمراد من المبايعة هنا هو المعاقدة عليه والمعاهدة، فكأن كل واحد منهما باع ما عنده من صاحبه وأعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة أمره
Umdatul Qari : 12/199.Solusi bagi si penerima uang agar TIDAK HARAM namun hanya MAKRUH menurut konteks Al Ghazali ialah dengan cara :
Memilih bukan karena adanya perjanjian ataupun adanya uang yang di beri. jika memilih di karnakan adanya uang maka uang tersebut menjadi haram meskipun ketika pemberian uang tidak terdapat akad/perjanjian.
Wallahu a'lam.
(Koreksi!!)
Mujawwib : Ibnu Abdillah
Muqit Ismunoer
Ibnu Hasyim Alwi
link diskusi asal ini:
http://www.facebook.com/groups/230254130404633?view=permalink&id=434027540027290&refid=18
Langganan:
Postingan (Atom)