Uang dalam pemilihan termasuk suap
(دفع النقود الانتخابات)- السؤال بعض المرشحين للانتخابات يدفعون النقود لمجموعات الناس من اجل اغرءا الناخيبين به فهل هذه الرشوة؟ الجواب ان اعطاء النقود اغرء للناخب في بذل صوته لمن يعطيه نقودا عمل خبيث ضار بالاخلاق ضار بمصلحة الوطن و بمصلحة الفرد الناخب والمرشح معا ويعطى صورة فى الخارج تسيء الى سمعة الوطن المواطنين وحكم ذلك في الشرع أنه يعتبر رشوة لأنه شراء لضمائر الناس وفى السنة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي(الواسيط) (الفتاوى الشرعية الميسرة ص: 239)
Sebagian calon dalam pemilihan memberikan uang pada calon pemilih untuk memilihnya, apakah itu termasuk suap? Memberi uang pada calon pemilih untuk memberikan suaranya termasuk pekerjaan yang jelek yang berdampak buruk terhadap akhlak, kebaikan Negara dan berdampak negatif pula terhadap individu pemilih dan sang calon tadi. Adapun Uang tersebut termasuk suap, karena termasuk membeli hati nurani masyarakat. Dan dalam hadits, Rosulullah melaknat orang yang menyuap dan yang disuap.
Macam-macam politik
السياسة شرع مغلظ وهى نوعان سياسة ظالمة والشريعة تحرمها وسياسة عادلة تخرج الحق من الظالم وتدفع كثيرا من الظالم وتردع أهل الفساد وتوصل إلى المقاصد الشرعية فالشريعة توجب المصير إليها والإعتماد فى ظاهر الحق عليها . (مجموعة سبعة كتب مفيدة ص 71)
Politik dibagi menjadi dua bagian:
- Politik kotor (dhalimah) dan politik ini diharamkan oleh syari'at,
- Politik bersih (adilah) yaitu politik yang dapat menyampaikan hak-hak dengan semestinya dan dapat menolak kedzaliman-kedzaliman, dan juga dapat menolak kerusakan-kerusakan yang akan ditimbulkan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab dan bisa mencapai tujuan syari'at dalam hidup beragama, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dan syari'at menganjurkan politik yang demikian.
Hukum berpartai
موقف الإسلام من الأحزاب ليس رفضا مطلقا أو إباحة مطلقة إنما يتحدد الموقف من الأحزاب السياسة فى النظرة الإسلامية بالموقف الذى تفقه هذه الأحزاب ذاتها من مبادئ الإسلام السياسة والإقتصادية والإجتماعية وبصفة عامة مبادئ الإسلام المتعلق بتنظيم الحياة العامة فى الدولة وقد سئل ابن تيمية عن موقف الإسلام من أحزاب السياسة فأجاب بأن الأحزاب التى تدعو إلى خير وحق ويؤدى وجودها إلى تحقيق مصالح الناس تدخل فى نطاق قوله تعالى عن المؤمنين (ألئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون) وإن الأحزاب التى تقوم على محاداة الله ورسوله تدخل فى وصف الله سبحانه وتعالى للضالين بأنهم "حزب الشياطين" (فتاوى الشيخ كشك ج 1 ص 141)
Kedudukan partai dalam islam tidaklah terlarang secara muthlak atau diperbolehkan secara muthlak. akan tetapi kedudukan partai politik dalam perspektif islam dibatasi dengan prinsip islam secara mendasar dalam rangka mengatur kehidupan umat yang hidup bernegara dalam suatu Negara yang berdaulat.
Memilih calon Legislatif non muslim
وظاهره أي ما قاله المتولي قول المتن ولا يستعان إلخ أي يحرم ذلك اهـ سم عبارة المغني والنهاية تنبيه ظاهر كلامهم أن ذلك لا يجوز ولو دعت الضرورة إليه لكنه في التتمة صرح بجواز الاستعانة به أي الكافر ثم الضرورة وقال الأذرعي وغيره أنه المتجه اهـ قول المتن بكافر أي لأنه يحرم تسليطه على المسلم نهاية ومنهج زاد المغني ولذا لا يجوز لمستحق القصاص من مسلم أن يوكل كافرا في استيفائه ولا للإمام أن يتخذ جلادا كافرا لإقامة الحدود على المسلمين اهـ وقال ع ش بعد نقل ما ذكر عن الزيادي أقول وكذا يحرم نصبه في شيء من أمور المسلمين نعم إن اقتضت المصلحة توليته في شيء لا يقوم به غيره من المسلمين أو ظهر فيمن يقوم به من المسلمين خيانة وأمنت في ذمي ولو لخوفه من الحاكم مثلا فلا يبعد جواز توليته فيه لضرورة القيام بمصلحة ما ولي فيه ومع ذلك يجب على من ينصبه مراقبته ومنعه من التعرض لأحد من المسلمين بما فيه استعلاء على المسلمين اهـ ( حواشي الشرواني ج: 9 ص:72- 73)
Haram hukumnya mengangkat orang kafir dalam segala perihal umat islam (seperti MPR dan DPR), kecuali dalam hal yang umat islam sendiri tidak bisa melakukannya ataupun sekalipun bisa, dikhawatirkan akan berkhianat (korupsi) sedangkan orang kafir itu tidak akan demikian, maka hukumnya boleh namun bagi yang mengangkat harus selalu mengawasinya dan harus melarang dari hal-hal yang bertentangan dengan umat islam.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar